禅是一枝花全文字未删节阅读_第八十則趙州孩子六識

书号:44508 时间:2017/12/2 字数:761

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　　第八十則趙州孩子六識

　　舉：僧問趙州從諗禪師：初生孩子，還具六識也無？趙州云：急水上打毬子。僧

　　復問投子：急水上打毬子，意旨如何？子云：念念不停流。

　　在電視上我見過兔子在⺟胎中的成長，是一團細胞作渦狀開闔旋轉，完全可

　　以看出是息在動。雖然此時尚未成形。不是呼昅。那一團細胞開闔渦旋成長的激

　　勢，完全可以看出生命是息，而息即是識。唐玄奘在五印度立論“萬法唯識”

　　真有宇宙生命的新鮮的感覺。

　　如此可知大自然的空⾊之際是動，所以易經題名為易。易是變動不居。動而

　　一節節的成形，皆是止于至善之形，此止即是靜。如原子核的內部。原子核的陽

　　子與中性子激急運動，其周圍則是雲狀的中間子群的渦旋奔流，亦與兔子胚胎的

　　一團細胞的運動在原理上是共通的。但這激急的看似無秩序的核子之流，亦是節

　　節有止的，所以光子怎樣快也有速度。若無止則無速度。但靜止並不是終點，而

　　是一節節的成形，一節節的又飛躍而前。中國古人早知此理，所以惠施言：“鏃

　　矢之疾，而有不行不止之時。”但是老子還更說得明白，他道的是：“功成而不

　　有，為而不居”雖然有止，但是不居。而趙州禪師譬喻如急水上打毬子，則是

　　認取這一節節飛躍之機。

　　雪竇禪師頌曰：

　　六識無功伸一問作家誰共辨來端

　　茫茫急水打毬子落處不停誰解看

　　生命即識，亦即是息，而六識則但是其末端。趙州不說念念不停流是妄識，而是

　　要認取這裏有眨眼即過之機。 NｅLXｓ.CoM

逆流小说网 > 综合其它 > 禅是一枝花作者:胡兰成	书号:44508 时间:2017/12/2 字数:761
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第八十則趙州孩子六識　　舉：僧問趙州從諗禪師：初生孩子，還具六識也無？趙州云：急水上打毬子。僧　　復問投子：急水上打毬子，意旨如何？子云：念念不停流。　　在電視上我見過兔子在⺟胎中的成長，是一團細胞作渦狀開闔旋轉，完全可　　以看出是息在動。雖然此時尚未成形。不是呼昅。那一團細胞開闔渦旋成長的激　　勢，完全可以看出生命是息，而息即是識。唐玄奘在五印度立論“萬法唯識” 　　真有宇宙生命的新鮮的感覺。　　如此可知大自然的空⾊之際是動，所以易經題名為易。易是變動不居。動而　　一節節的成形，皆是止于至善之形，此止即是靜。如原子核的內部。原子核的陽　　子與中性子激急運動，其周圍則是雲狀的中間子群的渦旋奔流，亦與兔子胚胎的　　一團細胞的運動在原理上是共通的。但這激急的看似無秩序的核子之流，亦是節　　節有止的，所以光子怎樣快也有速度。若無止則無速度。但靜止並不是終點，而　　是一節節的成形，一節節的又飛躍而前。中國古人早知此理，所以惠施言：“鏃　　矢之疾，而有不行不止之時。”但是老子還更說得明白，他道的是：“功成而不　　有，為而不居”雖然有止，但是不居。而趙州禪師譬喻如急水上打毬子，則是　　認取這一節節飛躍之機。　　雪竇禪師頌曰：　　六識無功伸一問作家誰共辨來端　　茫茫急水打毬子落處不停誰解看　　生命即識，亦即是息，而六識則但是其末端。趙州不說念念不停流是妄識，而是　　要認取這裏有眨眼即過之機。 NｅLXｓ.CoM